மமதை இழந்த மனிதம்.

மமதை இழந்த மனிதம்.


ஆலயம் அனைத்தையும் பூட்டுக என்றே
ஆண்டவன் ஆணை யிட்டான்
கோலங்கள் மாறிய குவலயத்தை ஆட்
கொள்ளவும் திட்ட மிட்டான்.



பணத்தா லெதுவும் ஆவதில்லை யெனும்
பெற்றியை உணர்த்தி வைத்தான்    (பெற்றி – உண்மை)
அணுவா யுதத்தின் அதிகா ரங்களை
அடக்கிப் பணிய வைத்தான்.



ஏழை செல்வன் அனைவரை யுமின்று
ஏதிலி ஆக்கி வைத்தான்
சூழச் சொந்தம் வாழ்ந்திடி னும்தனிச்
சூக்குமம் புரிய வைத்தான்.



ஆடை அணிகலன் ஆபர ணமென்ற
அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைத்தான்
மேடைக் கூச்சல் மாண்புடைமை யென்ற
மோகத்தைக் கலைய வைத்தான்.



படைகளை நிறுத்திப் பயப்பட வைக்கும்
பெருமையைப் பரிகசி த்தான்
தடைகள் இல்லாக் கொரனோக் கிருமியால்
தலைகளைக் கவிழ வைத்தான்.



உலகம் என்பது மனிதருக் கேயென்ற
உரிமையை உடைத் தெறிந்தான்
நிலையில் கொரனோச் சக்தியின் மூலம்
நிலைமையைத் தெளிய வைத்தான்.



ஆணவம் வேண்டாம் அனைத்துயிர் மீதும்
அன்பினைப் பொழிக வென்றான்
வீணர்க ளுரையால் விளைந்திடும் இன்னலை
விலக்கியே வாழ்க வென்றான்.



அடிப்படை உணவுடை உறையுள் உடனலம்
என்பதைப் புரிய வைத்தான்
துடித்திடும் எழையின் முகம்பார்த் திவற்றைச்
செய்யென ஆணை யிட்டான்.




அரசன் என்ன ஆண்டி என்ன
அனைவரும் சம மென்றான்
கொரனா முன்னால் கோடி யிருப்பினும்
கிடைப்பது மரண மென்றான்.



புதிய உலகம் படைத்து வாழ்ந்திடப்
புறப்படு என் றுரைத்தான்
விதியை வெல்ல முயன்றதன் தீமையை
விளக்கமாய்ப் புரிய வைத்தான்.



இயற்கை வழியோ டிணைந்தால் வாழ்வு
என்பதைப் புரிந்து கொண்டாம்
மயக்கம் மமதை இல்லா மனிதம்
மண்மிசை  நிலைக்க வைப்போம்.



இன்றே சேர்வோம் நன்றே செய்வோம்
அனைவரு மொருகுல மாவோம்
கொன்றிடும் கொரனா அனுபவத் தாலிந்த
குவலயம் நலம்பெற உழைப்போம்.



கந்தவனம் கோணேஸ்வரன்.
11.04.2020




கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

தமிழ் இலக்கணம் அறிவோம் - இயல் 02 - பகுதி 4

பதவியல் 4 இடைச் சொற்கள்.  இடைநிலை. ஒரு பகுபதத்தில் பகுதி, விகுதி என்பவற்றுக்கு அடுத்தபடியாக முக்கிய இடம் வகிப்பவை இடைநிலைகளாகும். விகுதியானது திணை, பால் எண், இடம் என்பவற்றைக் காட்டுவதுபோல் வினைச் சொற்களுடன் இணைந்துவருகின்ற இடைநிலைகள் காலத்தைக் காட்டுகின்றன. பெயர்ச்சொற்களிடையே வருகின்ற இடைநிலைகள் காலங்காட்டுவதில்லை. இவற்றின் தன்மையைக் கொண்டு அறிஞர்கள் மூவகைப் படுத்தியுள்ளனர். அவை பெயர் இடைநிலை, வினை இடைநிலை, எதிர்மறை இடைநிலை என்பவையாம்.  பெயர் இடைநிலை: இவை பெயர்ச்சொற்களின் பகுதி, விகுதிகளுக்கு இடையே வருகின்றதெனினும் காலங்காட்டுவதில்லை. உதாரணமாக, அறிஞன், வலைஞன், சுவைஞன் என்பவற்றில் வருகின்ற ‘ஞ’கர மெய் இடைநிலை எனப்படுகிறது. அதேபோல் வலைச்சி என்ற பகுபதத்தில் வருகின்ற ‘ச்’, குறத்தி, வண்ணாத்தி ஆகிய பகுபதங்களிடையே வருகின்ற ‘த்’ என்பன இடைநிலைகளாகும். இவை உண்மையில் இடைநிலைச் சொற்கள்தாமா என்ற மயக்கம் எழுவதற்கும் வாய்ப்பு இல்லாமலில்லை. இவை தனியெழுத்தாக அமைவதும், உடம்படு மெய்போல் தோற்றமளிப்பதும் இத்தகைய மயக்கத்துக்கு ஏதுவாகின்றன. உடம்படு மெய் என்பது வேறு: இடைநில...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் இலக்கணம் அறிவோம் - இயல் 02 - பகுதி 09

பதவியல்      இயல் 2   பகுதி 9 ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புபட்டதாகவும் கருத்துப் புலப்படுமாறும் அமைந்திருக்கின்ற இரண்டோ அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட சொற்களைக் கொண்ட கூட்டே தொடர்மொழி எனப்படுகின்றது.  தொடர்மொழியானது தொகைநிலைத் தொடர், தொகாநிலைத் தொடர் என இருவகைப்படுகின்றது.  தொகைநிலைத் தொடர்: தொகைநிலைத் தொடர் என்பது உருபுகள் வெளிப்படாமல் மறைந்து நிற்கின்ற நிலையில், இரண்டு அல்லது அவற்றுக்கும் மேற்பட்ட சொற்கள் இணைந்து இலக்கணரீதியாகப் பொருள் தருவது எனலாம். தொகை என்றால் தொக்கிநிற்கிறது அல்லது மறைந்து நிற்கிறது என்று பொருள். இத்தொகைநிலைத் தொடர் வேற்றுமைத்தொகை, வினைத்தொகை, பண்புத்தொகை, உவமைத்தொகை, உம்மைத்தொகை, அன்மொழித்தொகை என அறுவகைப்படுகின்றது. 1. வேற்றுமைத்தொகை: வேற்றுமை உருபுகள் வெளிப்படையாகத் தெரியாமல் மறைந்துநின்று பொருள் தருகின்றபோது அது வேற்றுமைத்தொகை எனப்படுகிறது. வேற்றுமைகள் எட்டு என்கிறது இலக்கணம். இவற்றுள் முதல்வேற்றுமையும் எட்டாம்வேற்றுமையாகிய விளிவேற்றுமையும் உருபுகள் அற்றன. அதாவது எந்த உருபுகளையும் தம்முடன் இணைத்து மொழிநடையில் ...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் இலக்கணம் அறிவோம் எழுத்தியல்- பகுதி 5

போலி எழுத்துகள். சில சமயங்களில் ஓரெழுத்தக்குப் பதிலாக வேறோர் எழுத்தைப் பயன்படுத்தும்போது அது போலி எழுத்து எனப்படுகிறது. போலிஎழுத்தும் இலக்கண வலுவுடையது என்பதால் இலக்கண நூலார் அதனை ‘வழு’ எனப் புறந்தள்ளுவதில்லை. எனினும் போலி எழுத்துகள் வலிந்து புகுத்தப்படாதிருப்பது மொழிக்கு அழகு தருமென்பதை நினைவிற் கொளல் நலம். போலி எழுத்துகள் சொல்லின் முதலில் இடம்பெறும்போது அது முதற்போலி எனவும், இடையில் இடம்பெறுகையில் இடைப்போலி எனவும், சொல்லினிறுதியில் வரும்போது கடைப்போலி எனவும் வழங்கப்படுகின்றன. 1. முதற்போலி ஓளவை          அவ்வை        ஒள அவ் போலி பௌத்தம்       பவுத்தம்        பௌ பவு போலி நண்டு              ஞண்டு           ந ஞ போலி மயல்               மையல்         ம மை போலி  மையம்           மய்யம்          மை மய் போலி ஐயர்  ...
மேலும் படிக்கவும்